上井冈，是一次抵达；下井冈，才是一场出发。
7月24日起，南京交通职业技术学院电子信息工程学院“旧影新声”实践团走出基地、深入井冈山农村，开启为期3天的自主项目实践。
从坝上村到乔林村，从上富桥村到柏露村，队员们敲开一户户家门，翻开一本本家庭相册，在老照片与老人讲述中寻找散落于民间的红色记忆。
离开井冈前，他们想回答一个问题：
“我终于看到爷爷穿上红军装了。”
在坝上村，“李筱甫送白马”的故事广为流传。
李筱甫早年便投身地方革命武装。1927年秋，毛泽东在坝上村养伤期间，他将家中的白马和粮油等物资赠予工农革命军。此后，他先后担任全县暴动队总指挥、红四军第三十二团军需处处长等职，为红军筹集物资、保障军需。
一次入户走访中，队员们走进李筱甫后人李祖芳老人家中。
老人拿出李筱甫烈士的画像，向队员们说出了一个珍藏多年的心愿：
“能不能根据这幅画像，帮我还原爷爷的样子，让我看看他穿上红军装是什么样子？”
为了回应这份跨越几代人的期盼，团队以遗像画像为基础，查阅史料、考证红军服饰，并根据李祖芳老人的回忆开展数字复原。从脸型、眉眼到神态气质，队员们多次请老人辨认、反复修改，尽可能还原李筱甫烈士的真实模样和红军形象。
考虑到老人出行不便，带队老师孙祥国和3名同学又驱车一个小时，将装裱好的照片送到家中。
接过照片，李祖芳久久凝视，轻轻抚摸着爷爷的面容，又郑重地将照片摆在堂屋最显眼的位置。
“我终于看到爷爷穿上红军装了。”
站在一旁的李祖芳孙女说，这是她第一次真正看清太爷爷的模样。
这不仅是一次技术上的复原，更是后人的记忆与青年的专业共同完成的一次历史寻亲。
团队还以复原画像和口述史料为基础，对李筱甫烈士进行AI活化，并与李祖芳及其后人的访谈影像相连接，形成一场跨越时空的家族对话。
李筱甫烈士遗像的修复与活化，只是团队众多红色家脉数字活化成果中的一例。
团队同步搭建“历史星空”网站，将在井冈山修复的一组组原始影像、修复成果、口述记忆与活化作品汇聚其中，让一个个家庭的红色记忆化作星辰，照见来路，也照亮未来。
“哪怕只来一个人，柏露的故事也要讲下去。”
团队成员作为南京“紫金草行动”的志愿者，多年来始终在做同一件事：以青春之力记录家族红色记忆、赓续红色家脉，让历史在代代讲述中历久弥新。
何为家脉？
一户人家代代相传的记忆，是家脉；一座村庄共同守护的历史，也是家脉。
在柏露村，队员们正在村中调研，一辆电动车忽然停在身旁。“你们是不是来调研的？”
得到肯定的回答后，老人立即招呼大家跟他走，为团队带路、开门、讲解。
他叫江传亮，是柏露村原村党支部书记，也是一名“红三代”。他的爷爷江昭明，曾在柏露会议召开期间承担会场外围的保卫警戒任务。
虽然已经退休，江传亮却始终没有离开柏露村的红色讲台。只要有人前来参观调研，无论来的是一群人，还是只有一个人，他都会第一时间赶来，把柏露的故事从头讲起。
交谈中，江传亮拿出手机，展示自己拍摄的短视频。退休以后，他学着使用抖音宣传柏露，希望让更多人了解这座村庄。看到团队带着无人机，他提出一个朴素的请求：“能不能帮柏露拍一些航拍画面？”
队员们当即架起设备。无人机越过屋舍、田野和山峦，将柏露村的红色旧址与今日面貌收入镜头，并第一时间把影像交到老人手中，用专业与镜头接续江书记的这份初心，让藏在山间的红色故事被更多人看见、传向更远的地方。
他的爷爷曾守护柏露会议的会场，近百年后，他仍在守护柏露的故事。
在乔林村，井冈山革命根据地第一个农村党支部所在地，这份家脉正以另一种方式延续。
村党支部书记刘建勇同样是一名“红三代”。如今，他带领村民发展桃子、毛竹等特色产业，努力让山里的好产品走出村庄、走向更广阔的市场。
得知团队来自电子信息工程学院，他向青年们提出了新的期待：希望借助大数据和数字技术，分析市场需求、拓宽销售渠道，为乔林村特色农产品外销提供支持。
实践期间，电子信息工程学院与乔林村共同建设了大学生思想政治教育基地、大学生社会实践基地。
这不只是一次合作的见证，更是一份双向奔赴的约定：村庄为青年提供读懂历史、服务乡土的课堂，青年则用专业所长为乡村发展注入新的力量。
“我要把井冈山的故事，讲给大家听”
离开井冈前，每名队员都写下了一封“井冈山的来信”。
有人写下一双草鞋走过的山路，有人写下八角楼不灭的灯光；有人写下李祖芳接过画像时颤抖的双手，也有人写下江传亮骑着电动车赶来讲解的身影。
一封封信，记录的是井冈山的所见所闻，更写下青年在历史与现实之间获得的答案。
新学期，每一封“井冈山的来信”都将化作一堂特殊的信仰公开课，走进新生团支部。写信的队员将带着老照片、访谈录音和村庄影像，从亲历者变为讲述者，把井冈山上的一次相遇、一个家庭、一座村庄，讲给更多青年听。
这堂课没有固定的讲台。
一张复原后的烈士画像，可以是教材；一段老人的讲述，可以是答案；一封青年亲笔写下的来信，也可以成为信仰抵达青春的桥梁。
当一个人的所见成为一群人的共鸣，当一次暑期实践转化为一堂堂团课，井冈山上的学习便不再止于九天，也不再止于11名师生。
离开井冈，他们带走的，不只是照片、文字和影像，更是把历史讲下去、把责任接过来的使命。
柏露会议旧址斑驳的墙上有一句话：“上井冈伟大，下井冈也伟大。”
上井冈，是为了寻找来路、读懂信仰；下井冈，是为了把这里的故事带回校园，把这里的精神带进青春，把这里的答案写进行动。
一封封“井冈山的来信”即将随青年下山。
信的落款写在井冈，真正的回信，将写在他们此后的每一步奋斗里。
（孙祥国）
